顿悟- -
我一直觉得顿悟是很不可信的东西，一个人怎么可能顿悟呢。可能是我打小比较任性，然后又直接选择了自由职业的缘故，我并没有得到很多磨砺和改变自己的机会。但在许多关于小性情的地方，我仍然感到了自己的顽韧，需要不知道多少次真实的外力击打，掺杂多少次虚假的内在顿悟，才能不自觉地改变一点点。多数情况下，顿悟就好像揪着自己的领子要把自己提起来，成为不可能。
想了想通常顿悟有三种，一是得出对自己有利的结论，豁然开朗，我们假设这仅仅是性情和观念上的，并非某脑筋急转弯或商界策略，那么我们基本就可以确定，这个顿悟应该跟自我麻醉有关。比如某些失恋的人自以为变得聪明，或者麻木的人忽然被自己感动，都属于这类。比较有趣的一个例子是王朔的我是你爸爸，老马酒醉后的顿悟，醒来那些句子他还记得，品咂起来却毫无意思了，为什么喝醉那会儿觉得能带来透彻的明白呢？
顿悟之二，是得出对自己不利的结论，这种相对来说较少自欺的成分，一个人忽然意识到自己个子很矮女孩看不上，那么它多半真的是指向一个事实，问题是，这种顿悟通常让人活不下去，忽然顿悟了，好像心口开了个窍，很快就又会被自欺的泥沙填平，很多时候我们需要自欺来保护自己不至崩溃，于是这第二种顿悟由可能的真实（假如难以接受经常是真实的一个特征）还是通往了自欺。
还是人该怎样摆脱粘滞的问题，无论我们如何挣扎，自欺还是如影随形。好像佛教说人要摆脱轮回，似乎有些相似，那么顿悟还是需要倚重的一种东西，如果它不取决于你是否可以举起自己，至少可以像那个古希腊哲人那样，在众人的鸹噪声中跃过一堵矮墙？
该如何把第二种顿悟保持的长久一点呢？如果你长的很丑，那么你就需要有对自己审美力的强大自信支持，来维持这种判断。大概与己不利的顿悟，都需要伴随另一种可以超越它的更强大自信，才可以保持。我愿意刺痛自己的时候，也要从这刺痛的行为中得到满足。比方说，我更聪明更高明，这优越感好像我加在天平这端的虚荣砝码，让我得以在破坏性的顿悟后保持平衡。那么这些本该对自己产生效应，使自己从泥潭中跳起来的顿悟本身呢，是否因此安然，结果就这样保持着跳跃的姿势和腾空的错觉，再度深陷而且麻木不觉呢。
第三种顿悟，应该是关于信仰，梦想或者救赎。我想这是不是更为彻底的顿悟，既然原罪都可以宽恕，也许就可以摆脱自欺了，当然，这信仰需要发自内心，不能是他人提供的偶像。还是很有一些影片和小说以此为题材，我们通常会觉得那种顿悟可信，虽然同样戏剧化。我看到那些地方都会觉得激动。虽然对戏剧化的模仿是顿悟的大敌（在没有电影和电视之前，人们模仿什么呢，或者更为真实？），不过真正通往信仰的顿悟，应该是难以模仿的。
这里想提到一个中古的电视剧大时代，其中丁蟹（郑少秋饰），年轻时作恶老了后一直得不到儿子（刘青云饰）的原谅，于是他一次次的表现幡然悔悟（不是俗套的那种不断犯错不断悔悟，而是身体力行的努力悔悟），这是个神叨叨的剧，带点超现实色彩，不过我没有看完所以对总体的脉络不很清晰。
丁蟹的很多次顿悟都充满玄机，每个都足以独当一面，成为某主角成长型电影的关键桥段，然而实际上这些顿悟最终又都因为得不到儿子的谅解，暴露和回归到了自欺欺人的本质。以为自己得道了，不想醒来又是梦一场，徒劳的努力，人心难以消除的执念，和如影随形的自欺间的殊死搏斗，让人感到自我救赎的艰难，不知道要鲜血淋淋的剥开自己几层，才能见着真实的血肉。为什么痛苦仍然不能通向真实，为什么虔诚仍然不能带来信仰。没想到通过一个电视剧可以看到这些微妙的东西，不知道编剧是有心还是无意。
如果由身下生出莲花，或许真的可以将自己托举起来。
- 作者： storyof 2006年04月18日, 星期二 16:20
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- 评论人：storyof
Thu May 25 03:26:27 CST 2006
他丧失的功能除了严肃，还有无别的？
玩笑：）
- 评论人：丫
Mon May 15 22:51:49 CST 2006
哈，杨来说，你表面有趣，其实无趣得要命，严肃的一B~
大意，不保证正确率
我觉得他是嫉妒你居然可以这么严肃，因为他一严肃就觉得无聊~已经丧失了严肃的功能了~
- 评论人：杨来同学
Mon May 08 13:20:43 CST 2006
这样长篇大论地讨论自身倒真的是某种自恋的形式阿
- 评论人：storyof
Fri May 05 17:35:03 CST 2006
还是需要吧，也好借此整理
- 评论人：扬子
Sun Apr 30 17:46:54 CST 2006
照理,看起来,你不象是爱摆乎这些玩意的银啊.这种东西说起来总带股"崇论情节",有专业素质的又很难说有趣.
- 评论人：storyof
Sun Apr 23 23:10:01 CST 2006
丫，本来跟了一段，觉得不太恰当删除了，有机会再说，其实我没有否定其他的部分啊
- 评论人：storyof
Sun Apr 23 13:22:18 CST 2006
杨不及，我觉得 认为自己禀赋非凡，好像跟 有利于自己的自欺 也并不完全相同，至少它带来的所谓利 好像不适用于庸常生活，王小波不是说自己有写作的才能吗，我倒觉得这样的感受跟信仰有关。
我现在又觉得模糊了，觉得自己禀赋非凡不是使命感的基础吗?那该算作自欺吗?是不是可以从这种认识带来的更进认识和行为有关呢?比如它是促进了对自我的探求还是相反是作为阻碍?
- 评论人：阿不拉
Sat Apr 22 16:03:29 CST 2006
让我们等待动物顿悟之时！
- 评论人：阿不拉
Sat Apr 22 16:00:58 CST 2006
这里有一顿悟：）
http://book.sina.com.cn/longbook/tech/1102388391_renwuxiazhen/39.shtml
http://www.ikepu.com/datebase/briefing/scientist/17st/isaac_newton.htm
- 评论人：丫
Fri Apr 21 23:53:39 CST 2006
这一篇表面谈顿悟，实际的主题是自欺。
当时有跟帖，有问题没跟上~~
这么一说，跟的也没意义啦~~
对，向内的探索，就是这个，而且我感觉出来写得不顺~~
还是把那段话跟上吧~~
人不仅拥有头脑，还有其他，譬如感觉，身体，以及和共为人类的连结
理性不是唯一的救命稻草~理性是有疆界的
顿悟是可能的~
这些可能仍是冷蕖眼里的无聊废话，不知道在你眼里又如何
爱上李宇春，去看她，去爱她，去成为她，去忘掉她
和这个世界更亲近一点
- 评论人：杨不及
Fri Apr 21 18:34:29 CST 2006
原来我想说已经被别人说了，那就是关于你对顿悟这个词的用法。你这个用
法可能有点不准确，你所说的这种情况，应该叫“清醒地认识到”，或者象
你自己说的”突然明白了”。而顿悟这个词在我理解中应该是“神秘地意识
到”的意思。
但这只是我要说的前半部分。我要说的后半部分是，你用错词，并没有太大
关系。王小波也会用错词，如“人瑞”，等等，而且会就他理解错了的这个
意思大作文章，写一整篇文章，就象你一样。这出丑了吗？没有。王小波所
写的这篇文章赢得了我的尊敬，或者疼爱，不显得可笑，因为他很深情，又
很玩世不恭，总之不让你觉得纠正他这个错误是个有必要的事情。他其实也
不在乎这个词用对了没有，他没查过词典，他只专注于自己要表达的这个意
思，专注于编织自己这篇文章。结果，王小波成功了，没有人挑他的刺。我
说这个是想与你共勉，咱们这些学识不丰的人，还是有希望的。有希望成为
成功的人，可爱的人，伟大的人，等等。
我顺便提供一些符合我对顿悟的理解“神秘地意识到”的例子。
1。
我看《笑傲江湖》，看完一册后，觉得看不下去，就还给租书店了。过了一
年或者二年后，记忆中的那一册书的内容开始浮现在我的脑海里，最后我确
定了：原来这本书才是一本比我看过的其它的书都值得我看的书，想想那些
看过的部分，那其实多么好看啊。这样我就去把笑傲江湖租来看了。像想像
当中那样满足了。
2。
我看〈神雕侠侣〉，觉得结尾的地方不让杨过和郭靖黄蓉大团聚，让杨过拒
绝郭靖的邀请，转身消失了，这不太让人舒服，这让人遗憾。过了一段时间
之后，我就想起了这个结尾，觉得这个结尾真是不错，金庸真是了不起。
在这印象中，这两件事，都是属于没有任何人提醒我，我就这么凭空悟了。
留在我记忆里的东西发酵飘出了气味，让我自己闻到了。
由此我认定自己禀赋非凡。
我这个“认定自己禀赋非凡”，可能就是属于你说的“顿悟”的意思。而且
是属于第一种，所以有自欺的可能。也许并不是凭空悟的，中间有过一些信
息提醒我，只是没有被我记在记忆里，那真是不敢保证的。
- 评论人：storyof
Fri Apr 21 17:01:38 CST 2006
我查询了一下，非常有意思：
顿悟（sudden comprehension of the truth of Buddhism）原为佛教用语，可称为佛教上的"灵感"。指无须长期修习和烦琐仪式，一旦把握佛教"真理"，即可忽觉顿悟。亦称"顿了"。首倡于中国东晋、南北朝时的竺道生。慧达《肇论疏》引道生语："夫称顿者，明理不可分；悟语极照。以不二之悟，符不分之理，理、智恚释。"认为佛理是不可分离的整体，对它的认识和觉悟也不能分阶段实现。隋唐时，随各个佛教宗派之形成和发展，顿悟和渐悟的争论更趋激烈。《禅源诸诠集都序》卷三："有云先因渐修功成，而豁然顿悟；有云因顿修而渐悟，有云因渐修而渐悟；……有云先须顿悟，方可渐修者；……有云顿悟顿修者；……有云法无顿渐，顿渐在机者。"中国的佛教教派禅宗在诸派中主张顿悟说，对宋明理学有一定影响。心理学中的顿悟是指一下子明白、突然出现认识层次的飞跃。
确实我说的可能既不是顿悟，也不是渐悟（小意和鲸鱼说的看来接近于以上这段引用中的顿渐之争），更多是庸常生活中经常发生的一些“我忽然明白了”的情况，后来我发现自己实际上谈论的是这种情况下的“自欺”，总之是求真实中遇到的重重障碍。你和其他朋友的质疑有助于我进一步理清这些。
你说的错误和歪曲仅仅是说我歪用了另一体系下的用语吗，这个我明白了，感谢。如果你还有更多的意思，认为我特指的顿悟本身在描述上就已经有不能自足或者矛盾的地方，欢迎你指出。
- 评论人：阿那不杂拉
Fri Apr 21 13:49:00 CST 2006
粗看了一下您的文章，很有启发。
顿悟，您所提到的n种顿悟都可不必称之为顿悟。也就是说，不是顿悟。
如果查一查“顿悟”这个词出于哪里，就可知道，它在它该在的体系中，而且舒服的。
我想您面对的是神化“顿悟”者，但您所犯的错误是，您仍然歪曲了它。
我没有提到信仰，我说的只是坚信。
我的信仰其实就是疑俯，也许和你的一样。
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哪里有不平，哪里有我
- 评论人：storyof
Fri Apr 21 02:13:23 CST 2006
此外，小意跟我谈论时说到：“我觉得顿悟的存在，其实在于量的积累，最后在某种机缘的情况下，质变。。但是不是一定有质变，这是或然，而不是必然。”
鲸鱼也说：“我认为顿悟就是在观察到足够多看似没联系的复杂现象后，，突然一下明白了他们之间的联系，就是知道那个隐藏在后面的规律或者结构了。”
我明白这一层意思，写的时候也曾想加入这层理解，但和其他内容不兼容，感觉不是我想说的顿悟。现在明白了，这一篇表面谈顿悟，实际的主题是自欺。
- 评论人：storyof
Fri Apr 21 01:27:18 CST 2006
阿拉不杂那，我和你对信仰的理解不同，信仰不是坚信，是为了发现自我，而不是你所说的忘我。
你所说的顿悟可能不包括在我列出的几种之列，更多包含了和外界的相互作用，强调选择和行动，也可能包括了价值判断，而我这里说的顿悟仅仅是对内的探索。当然你所说的顿悟可以另行讨论，我只是为了避免混淆。
写这个主要在于整理自己，但有人愿意看或者看进去了我都很高兴。
- 评论人：阿拉不杂那
Thu Apr 20 22:35:40 CST 2006
当你有一种坚信，并去实践的时候，你是忘我的。
过后，你说自己错了，经过思考，改变了方向，接着走下面的路。
今天，你想，插图就应该怎样，不该怎样。
明天，你发现，每一次创作都该是一次涅磐 。
后来，你顿悟道，是该告别插图的时候了。
- 评论人：ss
Thu Apr 20 18:17:58 CST 2006
很有意思
- 评论人：caoto
Tue Apr 18 17:39:02 CST 2006
这篇文章是不是太深奥了点啊？我的水平需要提高！
我发了封信给你hotmail，你收一下
